Nuestra agenda cultural.Sugerencias de Magaly Vera:
·En la Casa Museo Mariátegui, en Jr. Washington 1946, de 7 a 9 p.m.
Los viernes Literarios a cargo de Juan Benavente, este viernes 11 estarán los poetas:
Benjamín Torres Salcedo (poesía)
José Juan Bustamante (poesía)
Hortencia Illescas (Narrativa)
Ingreso Libre
·En el Auditorio del Colegio Bertolt Brecht de San Juan de Lurigancho en Jr. Los Duraznos 300. Este martes 22 de febrero de 6 a 8 p.m. presentación del Poemario “Rimac Mayu” del poeta y profesor Arturo Vásquez
·En el local de Desarrollo de capacidades Ketty Pelaez ubicado en Av. Las Palmeras 831, Urb. Canto Grande (Cruce de Av. San Martín con Av. Santa Rosa, ultimo paradero de la línea 10 E). Este miércoles 23 de febrero a las 4 p.m. La mesa de Concertación para el desarrollo y Lucha contra la pobreza de San Juan de Lurigancho, presentara su plan de trabajo con la siguiente agenda:
1.Presentación del Plan de Trabajo 2011
2.Exposición de la Agenda Político social de Lima
3.Propuesta de elaboración de una agenda para Lima Este.
·En SUNARP, oficina Zonal de San Juan de Lurigancho en Calle Los Quipus 225 Urb. Zárate, este Martes 22 de Febrero de 5:30 p.m. a 7:30 p.m. se dictara la Charla educativa “Declaratoria de Fábrica e independización”
·En la Casa de la LiteraturaJr. Ancash 207 - (Antigua estación de Desamparados) - Cercado de Lima. Este 24,25 y 26 de Febrero se dará el Congreso Nacional de Escritores de Literatura Fantástica y Ciencia Ficción
Sala de Conferencias de la CASA DE LA LITERATURA PERUANA
Programa Jueves 24 de febrero
Inauguración 16:30-16:40 hrs
Elton Honores, Universidad San Ignacio de Loyola
Karen Calderón, Casa de la Literatura Peruana
Mesa 1
Intrusiones fantásticas: entre la vanguardia y lo extraño 16:40-17:40 hrs
El género fantástico y el sentido de mexicanidad (de José María Roa Bárcena a Rafael Olea Franco)
Rolando Álvarez
Universidad de Guanajuato – México
Lo fantástico y su relación con la vanguardia narrativa peruana: Una lectura de Los sapos y otras personas de Alberto Hidalgo Juan Cuya
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Biografía fantástica. Una lectura de la novela
Biografía ilustrada de Mishima (2009) de Mario Bellatin
Participan: Carlos Herrera, José Donayre, José Güich, César Silva Santisteban & Enrique Prochazka
Presentación del libro: 19:00-20:00hrs
Mundos imposibles
Lo fantástico en la narrativa peruana
Elton Honores
Presentan: Santiago López Maguiña, Marcel Velázquez & César Silva Santisteban
Viernes 25 de febrero
Mesa 3
Clásicos de la literatura fantástica peruana 14:30–15:25 hrs
Entre el naturalismo y lo fantástico: la literatura francesa en los cuentos de Clemente Palma
Javier Suárez
Pontifica Universidad Católica del Perú
Lo fantástico en el “Hipocampo de oro” de Abraham Valdelomar
Jonathan Suárez
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Un testimonio de lector de la modernidad avasallante en Adolph
Christian Espinoza
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Mesa 4
Exhumaciones de lo fantástico 15:30–16:35 hrs
El subtexto del discurso enciclopedista en 999 palabras para el planeta Tierra.
Una entrada a la ciencia ficción de Enrique Congrains
Francisco Najarro
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Transgresión y castigo:“María marimacha”. Análisis de un antiguo relato oral fantástico limeño
César Espinoza
Universidad Nacional Federico Villarreal
Un cuento fantástico: antimimésis y desdoblamiento corporal. El caso de Juan "el Amarillo" de Telmo Salinas García (1945)
Jhonny Pacheco
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La imagen del doble en "El manco" de Manuel González Prada
Eduardo Lino
Universidad Antonio Ruiz de Montoya
Mesa 5
Operas primas: el sentimiento de lo fantástico 16:40- 17:50 hrs.
Participan: Jeremy Torres, Yeniva Fernández, Augusto Murillo de los Ríos, Carlos E. Freyre & Julio Meza Díaz
Mesa 6
Reflexiones sobre el terror fantástico 17: 55- 18:55 hrs
Stephen King: más allá del terror comercial
Daniel Salvo
Escritor y periodista
Dean R. Koontz o el terror contemporáneo
Carlos Saldívar
Escritor H.P. Lovecraft: un hombre perdido en el tiempo
Alejandro Neyra
Escritor y diplomático
Presentación del libro 19:00: 20:00 hrs
Los que moran en las sombras. Asedios al vampiro en la narrativa peruana
Elton Honores & Gonzalo Portals
Comentarios de Carlos Calderón Fajardo, José Güich & José Donayre
Sábado 26 de febrero
Conferencia Magistral 15:00- 16:00 hrs
El horror de lo cotidiano: literatura fantástica y transgresión (Lectura)
David Roas
Universidad Autónoma de Barcelona – España
Mesa 7
Fantástico, Fantasy & CF en el Perú 16:10- 17:20 hrs.
Participan: Iván Bolaños, Hans Rothgiesser, Mónica Belevan, Pedro Félix Novoa
& Alexis Iparraguirre
Mesa 8
Teatro y narrativa gráfica de CF latinoamericana 17: 25 -18:45 hrs
CF en el teatro de Juan Rivera Saavedra
Mary Oscátegui
Directora de teatro
Ellos, autómatas y solidarios: dominación y resistencia en El Eternauta (Oesterheld/Solano)
Arturo Córdova
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Los juguetes macabros en Toy Box de Diego Rondón Almuelle
Víctor Hugo Asencios
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Algunos alcances sobre lo fantástico y la ciencia ficción en la historieta latinoamericana
Raschid Rabí
Universidad Antonio Ruiz de Montoya
Mesa 9
Literatura fantástica peruana contemporánea II
La minificción en la Generación del 50 18:50 - 19: 50 hrs.
Lectura de textos de: Juan Rivera Saavedra, Manuel Velázquez Rojas & Raquel Jodorowsky
Clausura: 19:50- 20:00 hrs.
Brindis de honor.
Actividad paralela: Sábado 26 de febrero 15:00 – 20:00 hrs
Exhibición y venta de revistas de literatura peruana y libros de autores nacionales
Participan: Cuerpo de la Metáfora Editores, Tinta Expresa Revista de literatura, Ínsula Barataria Revista de literatura y cultura, Ajos & Zafiros Revista de literatura, Argonautas Revista de fantasía, misterio y ciencia ficción, Ediciones SM, Estruendomudo, Editorial Casatomada, TXT Revista de creación, El Horla Fanzine.
Ingreso Libre
En la Casa Museo Ricardo Palma en General Belisario Suarez 189, Miraflores
El ciclo de Conferencias “Aportes críticos al proceso de la literatura peruana”organizado por La Academia Peruana de la Lengua y la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM
Programa
Lunes 21 de febrero
7:00 p.m. Inauguración
7:10 p.m. Escritura y proceso literario peruano
Miguel Ángel Huamán Villavicencio (UNMSM)
7:40 p.m. Pablo Guevara en las fronteras de la poesía
Marco Martos Carrera (APL)
Martes 22 de febrero
7:00 p.m. Imágenes de Europa y del Perú en los cuentos de Ribeyro
Antonio González Montes (UNMSM)
7:30 p.m. Fundamentos teóricos de la poética de Juan Espinosa Medrano
Eduardo Hopkins Rodríguez (APL)
Miércoles 23 de febrero
7:00 p.m. Las revistas literarias del siglo XIX
Alberto Varillas Montenegro (APL)
7:30 p.m. Poética de Arguedas: lirismo e inclusión
Hildebrando Pérez Grande (UNMSM)
8:00 p.m. Costumbres femeninas en la literatura del siglo XIX
María Pía Sirvent de Luca (Universidad Científica del Sur)
Jueves 24 de febrero
7:00 p.m. Los clásicos del pensamiento peruano: visión crítica de la literatura
Ricardo Falla Barreda (UNMSM)
7:30 p.m. Cuerpo, violencia y poder en Los jefes de Mario Vargas Llosa
Américo Mudarra Montoya (UNMSM)
Viernes 25 de febrero
7:00 p.m. Sara María Larrabure en la narrativa peruana de los años 50´
Sonia Luz Carrillo Mauriz (UNMSM)
7:30 p.m. Consideraciones en torno a la constitución del canon de la narrativa indigenista peruana
Jorge Valenzuela Garcés (UNMSM)
8:00 p.m. Clausura
Ingreso Libre
Informes e inscripciones: Telefax: 428-2884
·En el Centro cultural de España. En Jr. Natalio Sanchez 181. Altura cdra. 6 de la Avenida Arequipa.
En teatro, este sábado 26 y domingo 27, a las 7:30 p.m. tenemos la obra “La piedra de la locura”. Los temas principales de esta obra son la locura, lo onírico, lo edípico, la culpa, la capacidad de darle una vuelta de tuerca a las experiencias y extraer, gota a gota, una esencia de arte y de cordura. Es decir, es una invitación a lidiar con el inconsciente, perdiendo los límites entre la realidad, lo casual, lo personal, profesional y artístico.
En exposición de obras de arte, el tema de la semana es “El poder verde II, el desborde amazónico”, todos los días a las 7:30 p.m. Nuestra Selva mágica se hace presente en manos de los artistas plásticos: José Asunción Araujo “Ashuco”, Brus Rubio, Harry Chávez, Nereida López, Lu.Cu.Ma, Adrián Portugal, Daysi Ramírez, La Restinga, Luis Saquirai, Luis Torres. Imposible perderse esta hermosa magia verde.
En música, el viernes 25 de febrero a las 7:30 p.m. se presenta Eritub con música experimental.
En cine. Esta semana nos presentan
El discreto encanto de la burguesía de Luis Buñuel. Martes 22 a las 4:30 pm
Belle Epoque de Fernando Trueba y ganador del Oscar en 1993. Martes 22 a las 7:30 p.m.
Secretos del Corazón. Miércoles 23 a las 4:30 p.m.
El abuelo. Miércoles 23 a las 7:30 p.m.
Mamá cumple 100 años de Carlos Saura. Jueves 24 a las 4:30 p.m.
Mar adentro. . Jueves 24 a las 7:30 p.m.
·En el Centro cultural de el Británico de San Juan de Lurigancho. Av. Próceres de la Independencia 1531 ( frente a Metro)
Este miércoles 23 de febrero una obra teatral solo para niños, la obra: “Que hay pue, compadre zorro”. El proyecto Zumbayllu recrea las fabulas andinas.
Demostrar que San Juan de Lurigancho necesita una Universidad en su jurisdicción, no está en discusión, ya que alberga la mayor población juvenil. Es más, es una necesidad imperiosa. Pero lo que sí está en discusión es que sea creada, sacrificando otra, a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la decana de América.
Con fecha 14 de enero del 2011, publicada en el diario el Peruano el 28 de enero, se crea mediante Ley 29659, la Universidad Nacional Tecnológica de San Juan de Lurigancho, pero en el área y con recursos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La referida ley, dice a la Letra en su artículo 1:
“Créase la Universidad Nacional Tecnológica de San Juan de Lurigancho, en el distrito del mismo nombre (…) como persona jurídica de derecho público interno sobre la base de la sede de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (…)”
En el artículo 4 de la misma ley, referente a las Rentas de la Universidad Nacional Tecnológica de San Juan de Lurigancho, indican:
“Son rentas de la Universidad Tecnológica de San Juan de Lurigancho las siguientes:
1. La actual partida consignada en el presupuesto de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos destinada para el funcionamiento de la sede del distrito de San Juan de Lurigancho (…) “
Es decir, los gestores de esta ley, ya sabían que existía una sede de la Universidad en esa área, ya que la describen perfectamente, incluso dan su ubicación geográfica en el artículo 1: “ubicada en el Kilometro 10.5 de la avenida Wiese”. Teniendo esos datos, ¿cómo así, pudieron ser capaces de hacer semejante disparate? ¿Acaso el distrito, uno de los más grandes que existe –tiene una superficie total de 131.25 km2- no tiene otras áreas destinadas a la educación? ¿no pudieron coordinar con el Alcalde distrital otra área?
Habiendo tantos medios de comunicación y de información para la elaboración del anteproyecto, es inconcebible que hayan cometido tamaño error, perjudicando a los que ya usan la infraestructura construida en el gobierno de Alejandro Toledo y cedido en su gobierno a la San Marcos. Actualmente en ese local funciona la Escuela Académico Profesional de Agroindustria, el centro Pre Universitario y el Centro de Idiomas, con más de 1100 alumnos inscritos. Incluso, la primera promoción de Agroindustrias, egresa este año ya que viene funcionando 4 años.
Una Universidad se crea en base a objetivos, a necesidades que satisfacer, no solamente para ganar votos como parece que fue diseñada esta ley, ya que vemos afiches en donde uno de los gestores se autoproclama el mesías de la educación con esta ley; y es comprensible ya que estamos a puertas de las elecciones. Pero ante tantas evidencias demostradas de que San Marcos si existe en San Juan de Lurigancho, y que si es necesario que siga existiendo ahí, no pueden solamente decir que no sabían de la existencia de todos esos antecedentes. En ese caso ¿qué base de datos usaron? ¿Qué clase de asesores contrataron para elaborar esa ley?
Hasta la fecha, varios medios de comunicación han realizado pequeños artículos. La misma Universidad San Marcos publicó un Pronunciamiento al respecto, lo mismo el Tercio Estudiantil de la facultad de Química, de Ingeniería química y la de Ingeniería agroindustrial se ha pronunciado, pero sin mayores resultados. Esperemos que estos esfuerzos conjuntos no sean en vano y el Congreso se retracte de la ley dada.
En todo caso, no dicen que el peruano es un ser ingenioso, pues que los congresistas resuelvan ese atropello que han cometido, y que ahora contraten mejores asesores. No solo es un voto lo que está en juego, esta la educación, que no es poca cosa: es la base de forjar personas con mayor criterio, quizás a eso le teman.
·En la Casa Museo Mariátegui, en Jr. Washington 1946, de 7 a 9 p.m.
Los viernes Literarios a cargo de Juan Benavente, este viernes 11 estarán los poetas:
José Antomio Palacios
Edmundo Panay Lazo y
Tonet Kjumoo
Ingreso Libre
·En el Centro cultural de España. En Jr. Natalio Sanchez 181. Altura cdra. 6 de la Avenida Arequipa.
En teatro, este domingo 6, a las 7:30 p.m. tenemos la obra “El chat”. Una de las primeras obras que han logrado plasmar no sólo la mecánica de vida que se teje a través de las redes, sino también hacer un estudio sociológico de las tribus instantáneas cibernéticas.
En exposición de obras de arte, el tema de la semana es “El poder verde II, el desborde amazónico”, todos los días a las 7:30 p.m. Nuestra Selva mágica se hace presente en manos de los artistas plásticos: José Asunción Araujo “Ashuco”, Brus Rubio, Harry Chávez, Nereida López, Lu.Cu.Ma, Adrián Portugal, Daysi Ramírez, La Restinga, Luis Saquirai, Luis Torres. Imposible perderse esta hermosa magia verde.
En música, el viernes 11 de febrero a las 7:30 p.m. se presenta el grupo Aloardi con música experimental.
En literatura, este martes 8 y jueves 10, a las 7:30 p.m. una exposición sobre John Giorno, un poeta Figura crucial de la contracultura estadounidense, e iniciador de la poesía contemporánea, y exponente máximo del llamado Spoken Word (arte de la palabra hablada), propuestas que vinculan a la literatura con otros lenguajes artísticos.
En 1968, Giorno fundó un colectivo de artistas que recibió el nombre de Giorno Poetry Systems (Sistemas de Poesía Giorno): el propósito de este colectivo era difundir las nuevas formas poéticas, usando las nuevas tecnologías y los más variados medios y estilos, como el Spoken word (recitado acompañado de música), poetry slam (competición de declamaciones de poesÌa) y toda clase de actuaciones, que a menudo eran grabadas por el colectivo.
Algunos de los artistas que colaboraron con los Giorno Poetry Systems fueron William Burroughs, John Ashbery, Ted Berrigan, Patti Smith, Laurie Anderson, Philip Glass, Robert Rauschenberg y Robert Mapplethorpe.
En cine: todos los días a las 4:30 p.m. El ciclo de Luis Garcia Berlanga, una gran selección de sus películas como “El sueño de la maestra”,”El verdugo” entre otras.
En ponencias:
Este Martes 15 a las 4:30 p.m. “Antropología e historia amazónica”
a las 7:30 p.m. Letras y voces amazónicas.
Este Miércoles 16a las 4:30 p.m. “Sonidos amazónicos”
a las 7:30 p.m. “Artes Visuales”. Con: María Eugenia Ylla, Christian Bendayán, Luisa Elvira Belaunde, Mónica Solórzano, Brus Rubio.
·En el Centro cultural de el Británico de San Juan de Lurigancho. Av. Próceres de la Independencia 1531 ( frente a Metro)
Este miércoles 9 de febrero una obra teatral de títeres, solo para niños, la obra: “Oshta y el duende”.
Hoy sábado 05 de febrero, nuestro programa N° 13. Empezamos como siempre agradeciendo a Jehová nuestro Dios por permitirme ingresar nuevamente a sus hogares. Magaly Vera Macha en la conducción. Rápidamente paso a dar nuestro temario: primero un repaso por las promesas presidenciales de nuestros candidatos a la presidencia, una entrevista a la agrupación musical ADICTIVA y nuestra infaltable agenda cultural.
Como estamos en febrero no podemos dejar de mencionar que es el mes del amor, la amistad y de los carnavales. Una fiesta que se celebra de formas diferentes en cada departamento del Perú. En Cajamarca, esta el Ño Carnavalon acompañado de sus músicos, donde hacen coplas y matarinas. En Junín, en mi pueblo está el carnaval Jaujino con el zapateo incansable del Huaylarsh. En Loreto, se da el baile de las Humishas, bailan alrededor de un arbolito e intentan cortarlo en cada pasada, parecido al Cortamonte de Junín. En el norte, en Piura esta el carnaval catequense y asi cada departamento lo celebra a su estilo con su propia música. Hablar de nuestra cultura, me llevaría varios programaras, pero tengo que cumplir el temario ya descrito.
Esta semana nuestros candidatos empezaron a lanzar sus promesas electorales, la mayoría solo eso, promesas sin mucho sustento. Veamos que prometen:
Alejandro Toledo propuso inicialmente el tema de la despenalización del aborto y del consumo de drogas. Ambos son temas candentes. En el primer punto el Cardenal Cipriani opino en contra, lo mismo que muchas otras entidades pero no volveré a tocar este tema que ya lo trate en el anterior programa. Respecto del segundo punto, la nota graciosa la pusieron sus opositores, quien no encontraron mejor manera de contestar, que sacándose una prueba toxicológica para indicar que no son consumidores y que por lo tanto “creen” que pueden opinar con mayor criterio. Quien habla no es consumidora, pero debo de aclarar que nuestras leyes no prohíben el consumo, ya está despenalizado, lo que es ilegal y penado es la comercialización, la venta. Uno puede ser consumidor, e incluso puede tener droga en su casa, claro que en cantidades pequeñas. Es más, nuestra ley hasta indican cuantos gramos es lo permitido. Hasta en el aspecto legal, la adicción es considerada una enfermedad, y no es causal ni siquiera de despido de un trabajo, sino me creen revisen el aspecto legal y causales de despido de un trabajo. Así que si es o no consumidor Toledo, no lo imposibilita para ejercer un cargo y así como van las cosas dudo que se someta a la prueba, ya en el pasado dio en positivo.Además ya que encabeza las encuestas, tenían que atacarlo por algún lado y que mejor que este. Lo que si me parece una patinada de Toledo, es que hablo de estos temaspero al verse acosado por toda la prensa y la mojigatería peruana, pues dijo que no dijo lo que dijo. Pero olvido que el consumo ya está despenalizado hace tiempo, que paso ahí, olvido revisar nuestro código. Lo bueno es que hubo posiciones encontradas sobre estos temas y lo puso nuevamente en el tapete del debate nacional, al igual que el tema de la unión civil entre parejas del mismo sexo, que fue otro tema de la semana.
Nuestros candidatos prometieron subir el sueldo al sector estatal. No soy una economista pero soy contadora y desde mi punto de vista diré que si me parece un desatino total el ofrecer incrementar sueldos al sector estatal. Hay una ecuación simple, si sale dinero, debe de entrar, y ¿de donde sacaran eso que tanto ofrecen?. Al respecto varios economistas respetables opinaron al igual que yo,que eso es inviable.
Otra promesa que lanzaron fue la de la pena de muerte a los violadores, claro esta promesa fue alentada por la indignación de los peruanos por las violaciones de unas bebitas de solo meses de nacida. Esos violadores merecen un castigo ejemplar. Sin embargo un experto abogado en derechos humanos como Wilfredo Ardito, nos dice que esta promesa también es inviable jurídicamente en nuestro país, ya que hemos suscrito el Pacto de San José de Costa Rica (en el marco de la Convención Americana sobre Derechos Humanos), en el que nos hemos comprometido a eliminar progresivamente la pena de muerte. Y para extender esta pena en nuestra legislación a delitos como violación y homicidio, nuestro país tendría que retirarse de este pacto, lo que a su vez nos generaría un fuerte descrédito internacional. No olvidemos que nuestro presidente Alan García apenas inicio su mandato, propuso lo mismo, pero se vio con estas trabas, y el Congreso terminó rechazando este proyecto de ley. Así que considero que antes de lanzar una promesa, revisen los pro y contras y no solo se basen en lo que las encuestas dicen que es bueno o malo para levantar los votos.
Otra promesa dada es la del indulto a Fujimori. PPK lo ofreció, pero ahí digo que si quería ganarse votos de ese sector debe de ser más creativo y hasta ahora lo ha sido, así que apelo a su sensatez. Ya dicen que el diablo mas sabe por viejo que por diablo así que a ponerse mas creativo en lo referente a promesas.
Otra promesa para mi graciosa, es cambiar la política económica, pero si estamos bien. Estamos creciendo en toda Latinoamérica, somos un país codiciado por muchos inversionistas, así que lo mejor que pueden hacer es mantener la actual, con correcciones claro. Pero ¿para qué cambiarlo?, si los otros países incluso están copiando hasta nuestro software de recaudación, me refiero al de la SUNAT. Vean lo que atraviesa Europa: España está mal, lo mismo Estados Unidos y así otros países. Vean lo que le está pasando a Venezuela, a Bolivia, países que empezaron a estatizar las empresas. Hasta Vargas Llosa llamo a esas políticas, políticas payasas y ojo fue Vargas Llosa. Así que considero que si quieren cambiar nuestra política económica, ¿por qué hacerlo?. Solo hacerle los ajustes necesarios, como darle más autonomía al aparato jurídico, digo más autonomía porque vemos que sus fallos son controversiales y asi no puede manejarse un país. Asi que más prioridad a la parte legal, últimamente tan manchada de corrupción, eso si me agradaría. También revisar los Decretos de urgencia, el 001-2011 y el 002-2011 que me es un atentado contra las poblaciones nativas.
En verdad, revisando la sarta de promesas que hacen nuestros candidatos, les diré que lo único que nos queda es elegir al que promete (porque todos prometen) algo viable, al que lo puede cumplir su promesa y no al que solamente nos pinta pajaritos en la cabeza. Bueno señores, saquen sus propias conclusiones, los dejo con esa tarea.
El lamentable postergado tema de Estado de la Despenalización del Aborto: Una mirada a la latente y dolorosa realidad
Jorge Isaac Torres Manrique
En primer término debemos mencionar si bien es cierto que el Código Penal peruano de 1991 punibiliza el aborto, no siempre fue homogéneamente así, dado que los pueblos primitivos y, posteriormente la India y Egipto acordaban derecho patriarcal absoluto, entonces los padres podían vender o matar a sus hijos, aun antes de nacer.
Por otro lado en Grecia, Sócrates abogaba porque el aborto fuera un derecho materno. Aristóteles en su Política lo dejaba librado a la libertad de la madre, salvo cuestiones de Estado. Mientras que Hipócrates negaba el derecho al aborto.
El presente trabajo, que se ocupa de un tema tan espinoso como polémico y que no cuenta con la uniformidad tanto a favor como en contra de la doctrina, básicamente se encuentra conformado en primer lugar, en poner en evidencia el desacierto de la penalización del ABORTO PROVOCADO O DOLOSO (dado que no nos referiremos al tema del Aborto Espontáneo, así como tampoco al Terapéutico), así como tampoco al ABORTO IMPOSIBLE (es decir, cuando a consecuencia del aborto o de prácticas abortivas realizadas en la mujer no en cinta, creyéndola embarazada, o por emplear medios inadecuados para producir el aborto, resultare la muerte de la mujer o quedare imbécil, estéril o ciega- a que hace referencia el español Luis Ribó Durand en su obra Diccionario de Derecho) en nuestro país , en segundo lugar, dar una mirada a la realidad de dicho problema a nivel nacional e internacional, en tercer lugar, plantear la necesidad de desrregular el mismo, y en cuarto lugar, ofrecer alternativas a través de las cuales se procure (paulatinamente) su despenalización.
II.- DEFINICIÓN DE ABORTO
Tenemos que para Amado EZAINE CHAVEZ “Es la interrupción del proceso fisiológico del desarrollo del feto. Expulsión prematura del fruto de la concepción y su destrucción dentro del claustro materno”. Cabe resaltar que independientemente de las circunstancias de edad, viabilidad y formación regular del feto, el ordenamiento jurídico no solo peruano no tolera el aborto. Además, de la cada vez mas creciente corriente doctrinaria que incluye dicho aniquilamiento del producto de la concepción antes del nacimiento, también fuera del vientre materno.
III.- CLASES DE ABORTO
El Código Penal peruano de 1991, sanciona el delito de aborto en sus variantes de: Auto aborto (Art. 114) , Aborto consentido (Art. 115) , Aborto con consecuencia grave o no consentido (Art.116) , Aborto grave por la calidad del agente o abusivo o causado por profesional (Art. 117) , Aborto preterintencional (Art. 118) , Aborto sentimental o ético (Art. 120, Inc. 1) y el Aborto Eugenésico (Art. 120, Inc. 2) . Sin embargo, el mismo Código no condena el Aborto terapéutico o necesario (Art. 119) por razones de política criminal, las mismas que por obvias razones son consideradas de general aceptación.
IV.- CLAMOROSO DESACIERTO LEGISLATIVO
En primer lugar, debemos mencionar que si bien es cierto que la imperiosa necesidad de despunibilizar el aborto no es ninguna novedad, es cierto también que la “urgente sensibilización y escucha” acerca del mismo seguirá siempre latente las mentes y corazones no solo de las mujeres, sino de la ciudadanía en general en espera su pronta desregulación, ya que seguirá siendo un punto neurálgico en el tema de los derechos reproductivos de las mujeres, y un aspecto medular pendiente de política de Estado, que lamentablemente parecen proclives a ceder frente a las posiciones conservadoras- cristianas que presionan por mantenerlo penalizado, entrampadas en sus propios miedos: mantener la penalización el aborto y disminuir, hasta eliminar, su incidencia como causa de muerte entre las mujeres, no es posible, pues encierra una contradicción. de otro lado, la protección de la vida del concebido puede convertirse, además, en una verdadera traba para la despenalización del aborto e, inclusive, empujar la corriente hacia la consolidación de las posiciones de quienes pretenden retroceder lo avanzado hasta ahora.
El aborto es una cuestión de derechos humanos, así como de salud pública, prohibirlo atenta los derechos fundamentales de las mujeres y va contra principios de justicia social. El aborto es una cuestión de democracia; es decir, está ligado al ejercicio libre de una maternidad voluntaria, la autodeterminación de la propia vida, el derecho a la interrupción de un embarazo no deseado. La ley no debe tener injerencia para limitar el libre ejercicio de la maternidad de la mujer.
El derecho al aborto es el derecho humano de las mujeres a decidir sobre la interrupción de su embarazo. un derecho, que como tal, no obliga a ninguna mujer, solo otorga la facultad de ejercerlo o no, según las propias creencias en defensa de este derecho básico y de la libertad de decidir, además, es necesario mencionar, que para cualquier mujer es el ultimo recurso a tomar y no una fácil elección y con esta posición la ley está impidiendo y violando el derecho a decidir, en consecuencia se enfrentan a una maternidad forzada o a un aborto inseguro donde pueden perder la vida.
El aborto no es un problema legal sino de salud pública y costos14 no solo de atención en los centros de salud, por el alto índice de muertes de las mujeres sino que además, por las consecuencias, muchas veces irreparables, de sus vidas. Con la penalización del aborto (medida totalmente insensible, así como legal pero evidentemente ilegitima) como lo único que se ha conseguido es exponer la salud de las mujeres, arriesgándolas a realizarse esta práctica en condiciones clandestinas e inseguras.
Quien más se opone a la despenalización del aborto es la iglesia (no solamente en este Estado católico lamentablemente), si, a propósito del infausto papel de la iglesia, citamos a un lúcido Bertrand Russell quien lo resume ejemplarmente acuñando para la posteridad: “Uno encuentra que si mira en torno por el mundo, cada pequeño progreso de los sentimientos humanos, cada mejora en las leyes penales, cada paso hacia la disminución de las guerras, cada paso hacia un mejor tratamiento de las razas de color, o cada reducción de la esclavitud, cada progreso moral que ha habido en el mundo se ha tenido que enfrentar a las iglesias organizadas del planeta”15, al no permitir que se discuta esa problemática que alcanza el nivel nacional, y es que como se trata de un tema difícil por las posiciones conservadoras de algunos sectores, se toca con mucho cuidado o simplemente, no se toca. Lo cual no significa de ninguna manera que tenga que continuar de la misma forma descrita.
V.- ESTE PROBLEMA COBRA RIBETES INTERNACIONALES.
Lamentablemente no existen cifras para todos los países y tampoco las hay desagregadas por edad, área geográfica o sector socio-económico. las que se manejan provienen de estimaciones no oficiales, porque las que producen los ministerios de salud están referidas a los ingresos y egresos hospitalarios, estimaciones que nos pueden dar una idea de la monstruosa magnitud del problema, en consecuencia, es de suponer que la cifra negra u oculta es realmente gravísima y alarmante.
Según la Organización Mundial de Salud (OMS) alrededor de 5 millones de mujeres por año se someten a abortos en América Latina y el caribe, la mayoría lo hace en condiciones de riesgo, que trae consigo la clandestinidad16.
En la mayoría de los países de América Latina y el Caribe, diversas organizaciones de mujeres han presentado propuestas claras para prevenir estas muertes silenciadas. propuestas de despenalización del aborto que permitan a las mujeres con embarazos no deseados interrumpirlos sin riesgo para sus vidas. Sin embargo, hasta el momento no han obtenido respuesta afirmativa por parte de sus correspondientes Legislativos.
Es imperativo que dichos países revisen su legislación sobre esta materia, pues gran parte de ellos viene incumpliendo con los compromisos asumidos internacionalmente ante el sistema de naciones unidas, pero, sobre todo, continúan exponiendo la vida de miles de mujeres.
Aceptar la punibilidad del aborto no terapéutico es aceptar que la vida de las mujeres no merece ser defendida, ni protegida; es aceptar que la vida del embrión o del feto (acerca de los cuales los mismos médicos no tienen certeza ni menos unanimidad acerca del momento exacto del inicio de la vida humana dependiente, además, en ese sentido los abogados- que no somos médicos- con mayor razón no lo sabemos y peor aún los congresistas o al menos la mayoría de legos o iletrados congresistas) es más importante que la vida de una mujer que muchas veces opta por el aborto por estar inmersa en medio de múltiples problemáticas sociales; es aceptar que la mujer no es persona y que por lo tanto no goza ni le corresponde disfrutar plenamente del status de tal, status que solo debe y es celosamente reservado para el, “magnánimo, todopoderoso y dueño y señor de los derechos de los demás”, varón, el cual sí es persona, con todos los derechos que le son inherentes a su condición de tal, claro que si; y es aceptar que es natural y normal que pueda constituirse una familia y una sociedad con niños que vienen al mundo sin ser deseados sin ser amados y sin que los gobiernos y las iglesias se olviden ellos en lo mas mínimo después de haber nacido (paradójicamente cuando fungieron de defensores de su nacimiento... como si tal defensa y/o protección únicamente inicial fuesen suficientes).
La incriminalidad del aborto provocado no se puede aceptar porque las mujeres siempre tienen razones para realizarse un aborto y no necesariamente es por irresponsabilidad (la responsabilidad va mas allá del solo decidir tener un hijo, ella implica tener que considerar- asegurar los aspectos económicos, culturales y sociales mínimos para el hijo por nacer) que recurren a él. La responsabilidad en este caso es mucho mas amplia como reflexiva.
Como muestra de la magnitud de la punibilidad del aborto provocado, tenemos que el Estado peruano es uno de los países de la región con mayor número de abortos provocados. Se calcula que cinco de cada cien peruanas, se provoca un aborto cada año19. No esperemos a que estas cifras se incrementen en desmedro de los derechos de la mujer (mas aún, en desmedro de su propia vida) o lo que es peor, que pasemos a convertirnos en parte- caso (particular) de las alarmantes estadísticas, ya que nadie quisiera que un aborto provocado o doloso- con las terribles consecuencias que ello implica - se presente en su propia familia para recién comprender la gravedad del mismo.
En ese sentido, el aborto inseguro genera un alto porcentaje de muertes maternas (además, de considerar que si no mueren, deberán afrontar los respectivos riesgos y en su caso, las consecuencias nefastas, físicas y psíquicas que dicha práctica abortiva implica), afectando principalmente a las mujeres mas pobres y jóvenes de nuestro país, que dicho sea de paso, son la mayoría.
El 28 de septiembre es el día por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe, el cual surgió en 1990 por iniciativa del V Encuentro Feminista Latinoamericano, con el objetivo de debatir un problema que afecta a miles de mujeres: el aborto inseguro y sus consecuencias; reconociendo que es un problema de salud publica y justicia social.
VI. DESRREGULAR EL ABORTO ES URGENTE, NECESARIO Y LEGITIMO
Considerando que la penalización de la práctica abortiva esta abiertamente en contra de la vida de las mujeres20, llama la atención que recién en 1994 y que solo por iniciativa de las mismas: el aborto inseguro es reconocido como un grave problema de salud.
En consecuencia, tenemos que, el derecho de las mujeres a decidir por sí mismas la pertenencia de su cuerpo, se encuentra limitado por leyes. La interrupción del embarazo, tema polémico por la mezcla de intereses, políticos y religiosos lleva a la muerte a 200 mil mujeres cada año por abortos mal practicados en el mundo cifra que en América Latina, asciende a seis mil.
La jerarquía católica permanece inconmovible (la iglesia siempre tuvo y tiene una marcada tendencia a pretender normar y hasta demonizar la relación de la mujer con su cuerpo• • •), pese que lo que se defiende es el derecho irrestricto a la vida, ante las muertes de mujeres por abortos realizados en la clandestinidad, sin percatarse de las y los niños no deseados pero nacidos que engrosan las filas de menores en situación de la calle quienes están vivos pero sin derecho a la ternura, a una casa, a alimentarse, a ser protegidos y educados, sin derecho al futuro, a la esperanza.
Eso porque el tabú del aborto empuja esta práctica a los trastornos de la ilegalidad y la clandestinidad. Por ese motivo las mujeres ya no deberían ser perseguidas y amenazadas con enviarlas a la cárcel después de practicar un aborto, porque no soluciona el problema, por eso abogamos por que se despenalice su práctica. El castigo antes que solucionar empeora aun más la situación, debido a que promueve su práctica en forma clandestina, aumentando el temor de las mujeres en acudir a servicios médicos en caso de peligros por aborto, así como aumenta también los riesgos a los que las mujeres asumen al optar por la clandestinidad del aborto.
En base a los motivos expuestos defendemos el acceso a métodos anticonceptivos seguros y eficaces y al aborto como expresiones de la libertad de conciencia y como derechos humanos fundamentales de las personas.
En ese sentido, enfatizamos el valor de la libertad de conciencia en las decisiones porque si se actúa bajo coerción no existe libertad y no puede hablarse de responsabilidad moral. si la libertad moral no existe, no existe la posibilidad de la ética y sólo, cuando esta existe, las personas tienen diferentes opciones y pueden elegir.
La iglesia intenta imponer al mundo su propia visión de la moral en sexualidad y reproducción, ejerciendo poder, con una visión alejada de los derechos humanos. Apoyamos la despenalización del aborto porque el aborto inseguro es un grave problema de salud pública por su magnitud, debido a que en la mayor parte de nuestros países la legislación es restrictiva y aún en los casos permitidos por la ley los servicios no son accesibles.
Fomentamos e impulsamos la despenalización del aborto ante embarazos no deseados o no planificados, iniciativa que la moralina oscurantista pretende tergiversar como "legalización del aborto”, lo que proponemos es la “legitimización del aborto”. En ese sentido, hacemos un llamado a todos los sectores de la sociedad a despojarse de prejuicios y a no permanecer indolente ante esta problemática que aqueja día a día no solo a la sociedad peruana y abrir el debate público sobre el tema, que hoy ocupa el cuarto lugar como causa de muerte de mujeres en nuestro país.
VII. A MANERA DE RESUMEN
En el presente trabajo (nos ocupamos de un tema tan espinoso como polémico y que no cuenta con la uniformidad tanto a favor como en contra de la doctrina) se intenta separar la doctrina jurídica de los postulados religiosos y/o morales, por lo cual, es natural que dichos puntos de vista no concilien necesariamente entre sí. Por lo cual, haciendo uso de la Escuela del Derecho Libre y la Teoría del Liberalismo, no podemos continuar aceptando la tradicional Corriente “Involucionista” (vigente aún para muchos) que dice “respeto tus puntos de vista, pero no los comparto”, sino fomentamos la Corriente “Evolucionista” que diría: “respetamos a las personas, así como a las Instituciones, pero no necesariamente sus planteamientos o postulados”. Finalmente, apelamos a la cosmovisión filosófica, que dice: “no hay evolución y desarrollo sin herejía” o “toda nueva forma de interpretación es una forma de herejía”
Tenemos que el aborto, “Es la interrupción del proceso fisiológico del desarrollo del feto. Expulsión prematura del fruto de la concepción y su destrucción dentro del claustro materno”. Además, de la creciente corriente doctrinaria que incluye dicha interrupción también fuera del vientre materno (lo que permitiría proteger la vida del embrión o feto producto de la concepción desarrollada vía probeta y la desarrollada en un animal).
El derecho al aborto (asunto de salud publica) es el derecho humano de las mujeres a decidir sobre la interrupción de su embarazo. El mismo que no las obliga, solo les otorga la facultad de ejercerlo o no, según sus propias creencias, además, es el último recurso a tomar y no una fácil elección (como muchos creen). Con su penalización la ley está impidiendo y violando el derecho a decidir, en consecuencia se enfrentan a una maternidad forzada o a un aborto.
Según la Organización Mundial de Salud alrededor de 5 millones de mujeres por año se someten a abortos en América Latina y el Caribe (sin considerar la cifra negra), la gran mayoría lo hace en la clandestinidad, lo que trae consigo condiciones de riesgo: contagio de enfermedades venéreas, sida, violación sexual, robo, hurto, chantaje, secuestro... muerte. Cifra que no sólo es alarmante, sino que, avanza a cada segundo, como el mismo tiempo, “inexorable”; ante el Estado ancho, indolente y ajeno.
La punibilidad del aborto no terapéutico no se puede aceptar. Aceptarla es aceptar que la vida y la salud de las mujeres no merece ser defendida, ni protegida; que la vida del embrión o del feto (acerca de los cuales los mismos médicos no tienen certeza ni menos unanimidad acerca del momento exacto del inicio de la vida humana dependiente) es más importante que la vida de una mujer, que la mujer no es persona y que por lo tanto no debe gozar ni disfrutar plenamente del status de tal, status que solo debe y es celosamente reservado para el, “magnánimo, todopoderoso y dueño y señor de los derechos de los demás: el varón”, el cual sí es persona, y que, además, es natural y normal que pueda constituirse una sociedad con mujeres que hasta fallecen tras un aborto y con niños que nacen sin ser deseados, amados o abandonados y sin que los gobiernos y las iglesias se olviden ellos en lo mas mínimo después de haber nacido (paradójicamente cuando fungieron de defensores de su nacimiento... como si tal defensa y/o protección únicamente inicial fuese suficiente).
En ese sentido, consideramos que el término VIDA presenta dos niveles: a) “Nacer con vida” o “Estar vivo”: la condición de ser humano vivo, y b) “Vivir”: disfrutar plenamente de la misma, ejm, el que un niño: tenga una madre viva junto a el, acompañándolo, protegiéndolo, dándole afecto... poder ejercer su proyecto de vida; y así también el que una mujer: desee sentirse realizada teniendo un hijo pero cuando ella lo tenga previsto, lo cual implica una planificación, que por cierto va mas allá de tener cubierto lo necesario para el periodo de gestación, sino, que va relacionado a la crianza del mismo. Así, “Vivir” significa mucho mas que simplemente “Nacer con vida” o “Estar vivo”. Y precisamente el “Vivir” es lo que penalmente se esta sacrificando por proteger y priorizar excluyentemente el “Nacer con vida”.
La penalización del aborto tiene como principales responsables: a la sociedad aún machista, conservadora, religiosa y desinformada. Consecuentemente, sugerimos la urgente implantación de una política criminal (integral, gradual y responsable, hasta su consolidación y permanencia) de despenalización del aborto no terapéutico- el aborto es regulado en la mayoría de las Estados en base a dos criterios: el de la Solución de los Plazos y el Sistema de las Indicaciones y dentro del segundo se consideran el social, el eugenésico, el sentimental y el terapéutico; asumiendo el Perú, este ultimo sistema- (y por ende, de todos los tipos de aborto) en el Estado peruano, alejada de intereses, personales, académicos, institucionales, empresariales, políticos, religiosos y/o morales; no identificados con la “verdadera, sincera e integral protección y defensa de los derechos humanos tanto de la mujer embarazada, como de su hijo por nacer”.
Finalmente, resumiendo, desde nuestro punto de vista: tenemos que, la liberalización de las leyes penales del aborto (con la política criminal mencionada) permitiría evitar la muerte de las mujeres y las consecuencias que sufren a causa de abortos mal practicados, al contar con servicios seguros y accesibles, entre otros aspectos. Y no se trata de promover la muerte indiscriminada de seres humanos por nacer, sino, procurar la prevalencia, defensa y calidad de la vida, protegiendo adicionalmente la vida y salud de la madre.
VIII.- CONCLUSIONES
El tema de la penalización del aborto tiene como principales responsables a: la sociedad aún machista, conservadora, religiosa y desinformada, no sólo del Estado peruano. El mismo que es un tema social (principalmente de salud pública), económico, jurídico, político, médico y religioso.
Advertimos una evidente indolencia por parte del legislador no solo peruano al no despenalizar el aborto, a la vez que consideramos que la liberalización de las leyes penales del aborto permitiría evitar la muerte de las mujeres y las consecuencias que sufren a causa de abortos mal practicados, al contar con servicios seguros y accesibles.
Además, debemos dejar en claro de ninguna manera promovemos la legalización del aborto y por ende la muerte indiscriminada del niño por nacer, sino todo lo contrario, mas bien, la intención de procurar y promover la prevalencia y defensa de su vida, así como de la calidad de la misma 22. Además, de la protección de la vida de la madre gestante.
IX.- SUGERENCIAS
Procurar y defender permanente e incansablemente una sociedad realmente democrática libre, y justa- legítima y humanitaria mas que legal para todas las personas y en especial en este caso, para las mujeres; la misma que oriente sus reclamos y exigencias, no sólo a nivel de la sociedad civil, medios de comunicación y aparato jurisdiccional, sino que además, a instancias supranacionales.
Priorizar la vida de las mujeres (combatiendo la mortalidad materna) a las tendencias o postulados de iglesia, lamentablemente enraizada como política de Estado en nuestro país en desmedro de la defensa y vigencia de los derechos de la mujer; impulsando, urgentes como impostergables, Políticas de Estado de despunibilización del aborto, para procurar- viabilizar tal propósito.
Capacitar y educar (ya que, sólo preocupándonos, sin actuar positivamente en consecuencia, no conseguiremos avanzar en lo que corresponde viabilizar alternativas de solución a la problemática de la punibilización del aborto no terapéutico) al personal de salud y a las mujeres adolescentes, respectivamente, acerca de la planificación familiar y salud sexual; ofreciendo a la vez atención integral a las mujeres para evitar y erradicar la práctica abortiva clandestina.
En suma, sugerimos la implantación de una política criminal integral de despenalización del aborto no terapéutico en el Estado peruano. La misma que consideramos debiera implantarse alejada de intereses, personales, académicos, institucionales, empresariales, políticos, religiosos y/o morales (porque ya más que bastante tenemos de eso y con resultados, de público conocimiento, nada alentadores); que no se identifiquen con la “verdadera, sincera e integral” protección y defensa de los derechos humanos tanto de la mujer embarazada, como de su hijo por nacer, así como en puntos de vista científicos. Dicha implantación de la referida política criminal deberá ser inicialmente gradual y progresiva, así como permanentemente sistemática e integral; pero además acompañada de una voluntad política continua para su ejecución que no dependa de la aceptación o no de los sucesivos gobiernos de turno, porque de lo contrario lamentablemente pasaría a incrementar la inmensa cantidad de normas que se convierten en lirismos ante la imposibilidad, sea cual fuere su motivo, de poderse implantar o simplemente cumplir.
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Gerente de Asesoría Legal del Centro Vacacional Huampaní. Ex Gerente de Secretaría General de la Municipalidad del Distrito de Asia. Doctorante en Administración por la Universidad Nacional Federico Villarreal. Egresado del Doctorado en Derecho, de las Maestrías en Derecho Empresarial y Derecho Penal, por la misma Casa Superior de estudios; y del I Nivel del VII Curso del Programa de Formación de Aspirantes a Magistrados de la Academia de la Magistratura (Sede Lima). Abogado por la Universidad Católica de Santa María de Arequipa (Perú). Ex Conciliador del Centro de Conciliación Extrajudicial Paz y Vida, Arbitro de Derecho y Conciliador Extrajudicial. Post grado en Derecho Registral y Notarial. Especialista en Comercio Exterior y Aduanas, Análisis del Código Procesal Civil, Derecho Penal Aplicado, Perfil Académico para la Magistratura y en Derecho Público. Diplomado en Razonamiento Jurídico y Análisis de Sentencias del Tribunal Constitucional, Enseñanza Superior del Derecho, Litigación Avanzada, Oratoria y Presentaciones de Impacto, Derecho Empresarial, Laboral, Procesal Constitucional, Procesal Penal, Teoría del Derecho y Argumentación Jurídica, Derecho Procesal Constitucional y Precedentes Vinculantes del Tribunal Constitucional, Derecho Procesal Penal y Técnicas de Litigación Oral, Derecho de Familia del Niño y del Adolescente; y en Civil y Procesal Civil. Estudios de Filosofía, Psicología, Marketing, Italiano, Inglés y Traductor Intérprete del Idioma Portugués avanzado.
Hoy sábado 29 de enero, nuestro doceavo programa. Empezamos como siempre agradeciendo a Jehová nuestro Dios por permitirme ingresar nuevamente a sus hogares. Magaly Vera Macha en la conducción. Rápidamente paso a dar nuestro temario: primero un repaso por los candidatos a congresistas, una entrevista al Ing. Elias Donayre, asesor del Banco de Materiales, y otra a 5 adolescentes, músicos ellos que nos van a contar sus experiencias… musicales y nuestra infaltable agenda cultural.
Esta semana ya empezaron a presentar a sus candidatos al congreso, demos una rápida mirada:
En Perú posible, hubo un pequeño lapsus ya que presentaron primero con el N° 1 a la actriz y cantante afroperuana Evelyn Ortiz y luego fue cambiada por nuestra ex voleibolista Cecilia Tait. Con esto Toledo se reinvindica, ya que indico que las mujeres somos decorativas y por eso no estábamos en la plancha presidencial. Buen cambio de pieza para enmendar ese error. En su lista esta Juan Sheput, Carlos Bruce, Mauricio Rabanal y otros. Gente ya conocida.
En Fuerza Social, en el distrito más populoso y en el que debieron colocar a alguien con más arrastre, pusieron a un ilustre desconocido. Aquí considero que debió ser Elmer García o Julio Abanto, pero en fin, pierden una gran oportunidad de elegir un buen candidato. El número 1 en su lista es Nano Guerra García, le sigue Vladimir Huaroc ex presidente Regional de Junín. También escogieron a Julio Andrade, falto la nota de la voleibolista. Es broma, es que no se puede escoger a candidatos así. Pareciera que sobra espacio y dijeran: “ a quien ponemos”. No es así señores. La novedad es que llevan a agrupaciones de transporte, pero cuidado con esas juntas señores, hay que tratarlas con mucho tino, pero es buena opción. Veremos como se manejan juntas.
Fuerza 2011 si tuvo más tino al momento de escoger a ALGUNOS de sus postulantes al congreso, esta Julio Gagó, el de las impresoras Minolta quien tiene un programa radial y que postula por enésima vez. Esta también Leyla Chiguan, y el angelito Gian Carlo Vacchelli. Pero opacados por la enfermera de Fujimori, Rafael Rey, Kenyi Fujimori y toda la gente que ya conocemos como las llamadas “Geishas”, me refiero a Carmen Lozada, Martha Chávez, Martha Moyano, María Luisa Cuculiza y personajes que evidencian que no se han deslindado de el Fujimori que conocíamos como José Elías Avalos y Jorge Tapia, incluso a este último en el diario la Republica lo señalan como el siniestro abogado. Creo que por ello la prensa le dice la naranja mecánica.
Gana Perú, partido de Ollanta Humala si se ha esmerado en elegir a sus candidatos, tiene a Omar Chehade, pero cuidado Omar es quien fue abogado de Nadine Heredia en el caso de su desbalance patrimonial, es decir por el dinero que le depositaban en su cuenta, así que eso le resta puntos a su labor de haber sido jefe de la Unidad de Extradiciones de la Procuraduría Anticorrupción en el Caso Fujimori; la sorpresa de Ollanta fue el ex presidente de ASPEC, Jaime Delgado; Nicolás Lynch; Rosa Mávila la ex jefa del INPE; Ana Jara Velásquez, es abogada y fue notaria pública de Ica; Julia Tevez Quispe, docente universitaria; Margarita Ángeles, enfermera y dirigente social y no podía faltar una voleibolista, aquí esta Cenaida Uribe. Como ven se esmero, es que esta es su última oportunidad y no la está desperdiciando.
Solidaridad Nacional lleva a Heriberto Benites, a Walter Menchola, en fin, una lista que no es tentativa a nombrar, salvo algunas excepciones. El caso Comunicore aun les sigue, es que deja la siguiente pregunta al aire ¿Si asi elige a su gente de confianza? ¿cómo entonces elegirá al resto? Y cuando dice que hará al Perú lo mismo que a Lima. Esa es una amenaza o un spot mal diseñado. Me quedo con la duda.
En el Apra, El N 1 a la lista del Congreso no recayó en Jorge del Castillo. La lista es encabezada por Mauricio Mulder. Jorgito luego de la pataleta de Mercedes Araoz tuvo que conformarse con el numero 36. Esta lista no tiene nada novedoso, salvo el llevar a Yuli Pinedo, una ex conductora de televisión que no dejo muchos recuerdos por su paso por la televisión, salvo que era la competencia de Gisela Valcarcel. Yo pregunto ¿acaso el Apra no se renueva? ¿no hay otros que los puedan representar? Si ya tienen mala imagen por todos los casos de corrupción en este gobierno, como así no cambian su gente. Le doy la razón a Mechita, yo con gente así, también me iba. Carlín caricaturiza bien este comentario, dibuja a una Meche manejando una combi y diciendo: “los con problemas de Cofopri, legales, Petrotech,Caso Hospital( etc etc) Bájense”. Y la combi se queda vacía.
En el partido de Alianza para el Gran Cambio de Pedro Pablo Kuczysnki, pues parecía que no habían problemas en su llamado sancochado al momento de elegir a sus congresistas. Pero al ingresar Lourdes Alcorta se evidenciaron los conflictos internos. Ya que partidarios del PPC dieron a conocer su inconformidad en el programa de Cecilia Valenzuela. Pequeño impase superado rápidamente por los buenos reflejos de PPK. ¿por ahí decían que por su edad no daría la talla para tantos trotes? Pero obviamente mas sabe el diablo por viejo, que por diablo.
Al ver toda esa lista de candidatos tan variopintos que nos presentan, pues solo nos queda revisar bien la hoja de vida que presenten en votoinformado.pe y sacar nuestras propias conclusiones.
